东阳市城东街道单良村的家训长廊 李婷婷 摄金华10月12日电(记者 童雨亭 李婷婷)2014年春节，央视《新春回头基层·家风是什么》系列报道引发了公众注目。有“富二代”问家风是“不啃老不坑爹”，有小孩说道是“爸爸每周打我一次”，更加有网友得出“神恢复”：我家风相当大……在中国传统文化里，家风是我们不道德粗鲁的“规矩”与“方圆”。只是面临镜头脚步匆匆地问“家风是什么？”的时候，人们大都“所答非所问”。

时代风卷残云，“家”的形式不时在变，这股“风”却越变越很弱，好像一地被落下的碎片。在这个较慢发展和民众市场需求多元化的时代，各种思想白热化冲击，此背景下，社会主义核心价值观的公布给公众标定了方向，汇聚历史智慧的家风亦被重唤。

“现在重提‘家风’，是一种文化的重返。”2014年3月开始，浙江省东阳市积极开展了一系列“好家风”建设活动，大大挖出、传播、贯彻传统家风文化中的精华，并流经合乎时代精神的新内涵。东阳市委宣传部负责人讲解，此举是对传统文化来一次补阙，望通过“好家风”造就民风社风。

学家训：民众热议“家风去哪儿了”想起家风，很多人直觉“既陌生又熟知”，隐约告诉，开口又说不上。那么究竟什么是家风？浙江农林大学法政学院院长王长金教授讲解，家风，是一个家庭或家族长期以来构成的能影响家庭成员精神、品德及不道德的一种传统风尚和德行承传，构成源自三方面：家庭的生产方式、成员行事方式、以及伦理道德风格。三者中，最关键的影响因素系由生产方式。

“比如重文家族，就是书香世家；以经商居多的家族，不会善于计算出来；若是当官做到干部的，那么这个家族给人感觉不会很有号召力。这些就是一个家庭整体的外观风貌，即家风。古代家风最基本的道德核心就是‘仁义礼智信’。

”王长金告诉他记者，“家风”这个词，还要从南北朝时期想起。“当时官员甄选方式是九品中正制，拒绝一是看家风门风，二看本人展现出。

”彼时起，家风沦为取决于家族能否持续发展的一个最重要标准。而要有好家风，还得靠家训教育。原东阳市广电局副局长王九成对家训甚有研究。他说道，古代的家族可看作基层的社会单元。

“魏晋南北朝、汉代，东汉时期，国家只管理到乡，往北下没现代的这种行政村。因此家族是半自治权的，要将同一姓氏血缘的成员联系在一起，就必需有一些约束的手段，即家训家规。“比如子女不孝顺父母须要罚跪祠堂等等。

”“以前，家训不仅充分发挥着规范家族中人的起到，而且平稳了社会秩序。”王九成透漏，于是以因为家训在精神承传上享有强劲渗透力，古时至今，从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，光是构成文字并且公开发表出版发行的家训类书籍，就不出百余种。“看《曾国藩家书》，曾家到2020-03-08 八代可谓，就与承传家风不无关系。

”同时，王长金说道，时代在变迁，但家训家风中流传下来的精髓，与中央明确提出的社会主义核心价值观仍具有许多的“不谋而合”。“比如个人层面的价值执着就在传统家训里反映得十分充份。”一个词、一句话，亦或一封家书，言简意赅地告诉他你，世界是什么，人生该如何；警告你，怎样是对的，什么是不应当的。这就是家训的力量。

然而，如今央视抛的“家风”问题，却回答据知了大多数的人，各种千奇百怪、让人啼笑皆非的问亲眼了现代人在“家风”承传上的断代。家风之回答更加贞家风之受困。如同时间去哪儿了一样，人们不已质问：好家风去哪儿了？轻家教：从传统家风文化中吸取智慧“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰……”这是《朱子家训》中的一段家训，“让我们时刻不忘劳动的艰辛，不宜贪图享乐，安于现状。

”东阳市巍山高级中学高三学生陈王宾虽年纪并不大，但讲出的道理一挺做到——他说道，“若是需要沿用这传统，承继这家风，势必会有所不同于普通家族。”陈王宾的点子只是东阳积极开展“家训家规征文”活动的缩影，他的这段领悟堪称在参观完了中国木雕博物馆家训馆后扣除。

在东阳中国木雕博物馆内，有一处景观获点赞率最低，即坐落于生活馆内的家训雕版，上刻古人的“家规、家训”，种种喻世明言，在经历时光抛光后，一字一句一眼品读，别有滋味上心头。东阳中国木雕博物馆常务副馆长陈荣军说道，当初从国内各地收集木雕作品入馆，一来展现出传统木雕雕刻的高超工艺，二来是强化博物馆的教育引导功能。目前，馆内共计珍藏展览了164块镌刻家规、家训的铭辞雕板，大多出自于清、清时期，不仅作工精美，而且家训内涵深刻印象，牵涉到忠、孝、义、礼、德、诚、政等方面。

“不论时代再次发生多大变化，不论生活格局再次发生多大变化，我们都要推崇家庭建设，侧重家庭、侧重家教、侧重家风。”自去年3月始，东阳市积极开展了一系列“好家风”建设活动，举办“家训家规征文”和班车中国木雕博物馆家训馆都是该活动的子项目。时易世移，家风这个似已退出公众视野多年的词语和话题，如今又为何被重提？东阳市委常委、宣传部长楼守威在道明原因时，提到了习近平总书记的上述一句话。

他说道，习近平总书记特别强调社会平稳，首先要各不相同家庭的平稳，家庭平稳则各不相同家风要胜于。“社会最核心的细胞就是家庭，所以重提家风问题，是把社会管理归结到最显然的问题上去。

”不单是楼守威，不少专家也明确提出应向中国传统家风文化中吸取智慧。“我们国家用30年时间走完了发达国家一百年、两百年回头的路途，期间，我们的社会伦理和家庭伦理受到了冲击。”王长金教授感叹，人们在拼死往前跳跃的过程中，将传统杰出的文化毁掉了，又没有创建起新的道德标准，因此造成了当下信仰的缺陷，不当家风乘隙而入。比如眼下“世风日下”的喟叹，很多人沉溺于物质放纵，为了金钱和利益大大辛苦等等。

“没好的家风，人就更容易‘任性’。”在他显然，这也是当下提倡社会主义核心价值观的主要原因。

“文化是一条河，我们从过去泛舟向未来，无法混杂上游和下游的关系。”在东阳二中卸任教师吴立梅显然，重提家风，既是一种文化的重返，也是一种历史智慧的挖出与修复。“这就和近几年‘国学热’蓬勃发展的原因一样，都是反观传统文化杰出的东西，从历史深处吸取救赎和力量。

”熏陶和浸染是家风承传的最主要方式。因此，一年多来，东阳市通过各种途径，共计搜集了该市各村的186条历代祖辈家训、311个杨家故事，以切合百姓，带上温度接地气的话题，让人们在潜移默化中将好家风“内化于心，外化作行动”。逆民风：“好家风”引导民风社风居于浙中，美称“婺之望县”之称之为的东阳，人才驰名，文风尤盛。

在人多地少、资源禀赋先天不足的条件下，东阳人四处欲发展空间，因此构成了象征物了勤耕、读书的“霉干菜”精神。这和生长于此的人们所遵循的家训造就。在这里，“明礼重学”“书香门第传家”的古训、木匾或石刻高悬老宅门楣，随处可见。吴立梅告诉他记者，东阳各地的家训内容非常丰富，包括人生理想、生活习惯、做人诚信等方方面面。

“我翻看了东阳几十种家谱，经常出现频率最低的第一条就是尊双亲；第二条是发愤图强，要么读书，要么学手艺；第三条则是修身养性。”比如，东阳的厉氏家族重文，家谱中就规定每日要读家族家训，“再穷也要让孩子读书”。翻越历史的一页，当时针拨回2020-03-08 ，当下我们要竖立的家训家风又是什么样的呢？该如何承传？“天下之本在国，国之本在家。”王长金说道，要反映一个地区好的民风或者社风，家风是基础。

在他显然，当下家风最核心的内容就是提升家庭成员的道德标准，即每个人都做到一个合乎道德标准的好人。走出东阳市城东街道单良村，文化礼堂内家规家训馆门口上奏八个大字：行善天下，人与自然单良。馆内，两边各有一列书写着家训的的齐整木板挂。“男若诚书香门第，饥不悲谷栗；女若勤织坊，寒不虑衣服”，村支书单章新的拿着一块颜色较深的木板说道，这些就是指村里各家各户收集来的老家训。

另一边颜色较深的木板，则写出着新的家训，“像这个，严于律己宽以待人，知足常乐淡泊人生，就是我们新的村规民约。”在挖出传统杰出家训的同时，秉承“取其精华去其糟粕”的辩证态度，对传统家风文化展开创造性转化成和创新性发展，这乃是东阳市“而立新风”的题中理应之意。

楼守威讲解，过去，单良村村民之间不会因为杂物堆满、修建屋脊时过分引人注目遮盖一家人通风等问题，偶尔再次发生邻里纠纷。“自从家规张贴以来，村民们的纠纷较少了，大家也互相谦虚了。”进村入户专访，记者感受到的，是一张张热情的笑脸、一个个热心的行径、一股股向下为善的正能量。此外，单良村还有一条家训长廊，是村民茶余饭后的最佳挤满点。

“长廊上印着的故事阐释了做人的道理、行事的原则和社会的公德，都是至理名言，我们要好好学习。”村民洪友贵说。写出家训、谈家风故事、读书杰出家训，一次次的探访和搜集，东阳也随之引发到访家风、理家训、而立家训的热潮。

累计目前，该市共15220户家庭参予而立家规活动，写各户家规15220条。有了村规家规，并付诸实践，久而久之之后构成群众的道德信仰、心态意识和执着。“家风只不过是一棵树，它不会越长越大，子子孙孙都在其荫庇之下。

”楼守威告诉他记者，以家训为抓手举行的“好家风”活动，让东阳的美丽现象从一个个盆景变为了风景。近年来，东阳有两位市民摘得“中国好人”、“打动中国人物”称号，有5人获得“浙江好人”称号，各行各业辈出美丽人物近千名。同时，精神文明建设也为东阳的经济社会发展获取了有力承托：2014年，东阳构建地区生产总值441.3亿元，比上年快速增长9.1%；城镇常住人口居民和农村常住人口居民人均农村居民收益分别比上年快速增长9.1%和10.9%。

没华丽的辞藻，甚至没任何标记。简简单单的台词，却直言做人最朴素的道理。

重唤“家风”，是一次对传统文化的浪漫，也是对现实风气的反省。家风正则民风淳，民风淳则社稷福。“好家风”蔚然成风，“好国风”大自然也不会水到渠成。

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